Cinesophy - 영화철학 · 영화인문학공작소(Cinema Humanities Lab)

철학적인 사고는 창조적인 행위다.

내가 존재하기 이전에 세상은 존재했고, 내가 더이상 존재하지 않은 후 세상은 존재할 것이다.

내 존재의 이유는 찾을 수 있겠지만 세상이 존재하는 이유는 아무도 찾을 수 없다.

이 무상한 세상에서 인간은 그것을 향해 질문을 던진다. 질문도 답도 모두 제각각이다. 하지만 답을 구하면서 그것에게 의미를 부여한다.

얘는 이렇고 쟤는 저렇구나. 나는 이렇고 저것은 저렇구나. 현상을 내 나름대로 해석하면서 세계관을 만든다.

이렇게 창조한 세계관은 세상에 단 하나뿐인 작품이다. 내가 느끼기에 세계관은 세계라는 이름의 오브젝트의 특성값을 특정 규칙으로 변조시키는 하나의 필터같다.

자신만의 세계관을 정립해나가는 창조적인 행위가 철학이라면, 우리는 왜 계속 세계관을 만들어나가야 할까? 왜 계속 철학을 해야할까?

플라톤에 따르면 우리는 계속 이데아를 쫓아야 한다. 하지만 우리는 이데아에 도달할 수 없으므로 계속 이데아를 쫓아가야 한다.

그렇다면 우리가 세상을 지속적으로 재구성하는 것은 이데아에 가까워지는 과정일까?

하지만 니체는 참된 세계와 겉모습의 세계라는 이분법적 개념이 허무주의를 낳는다고 비판했으며 가치를 쫓기보다 새로운 가치를 창조해야 한다고 보았다.

또한 들뢰즈와 가타리는 철학은 개념을 창조하는 일이고, 세계는 끊임없이 변화하기 때문에 우리는 계속 철학해야 한다고 보았다.

여기에 피터 하워드는 들뢰즈의 생성중심 철학이 현실적·구체적 조건과 무관한 이상주의,즉 비현실적 생성만을 강조하는 관념론으로 흐를 수 있다고 경고했다.

나는 위의 문답의 반의 반도 이해하지 못했지만, 우리가 끊임없이 철학해야 하는 이유를 나름대로 찾을 수 있었다. 우리의 세계관이 단단하지 않다면 금세 부서져 다른 세계관에 먹혀버리고 말 것이다. 우리의 세계관을 유지하기 위해선 끊임없이 철학해 세계관을 더 단단하게 다듬어야 할 것이다.

이번 활동을 진행할 때 '그냥 챗gpt 써서 빨리 끝내고 웹툰이나 보자'는 생각이 들었다. 그러나 이 활동이 '철학적으로 생각한다'는 무엇인가 라는 질문임을 확인하고 다시 생각해 보고 나의 생각을 적어보기로 하였다. 나는 '챗gpt를 사용하는 것이 과연 좋은 것인가?'라는 질문을 나 자신에게 던졌고 그렇지 않다 라는 답을 냈다. 챗gpt를 사용하면 더 효율적으로 일을 마칠 수 있다고 생각했지만, 생각해 본 결과 효율적으로 일을 끝낼 순 있더라도 성장을 할 수 없다는 것을 깨달았다.

내가 생각하기에 철학적으로 생각한다는 이와 같은 것 같다. 철학적 사고는 인간이 지혜로운 삶을 살 수 있게 하는, 즉 내면적으로 성장을 하게 하는 첫번째 단계인 것 같다. 철학적 사고를 통해 단순히 어떤 행동을 하는 것이 아니라 질문을 통해 그 행동의 본질적인 측면을 찾아갈 수 있다고 본다. 내가 생각한 답변은 물론 챗gpt보다 질이 떨어질 순 있어도 이번 활동을 통해 나는 성장했다고 생각한다.

'악' 이란 무엇일까? 사람들이 흔히 말하는 악이란 타인에게 피해를 주는 것 정도로 여겨진다. 우리는 타인의 재산을 빼앗거나 목숨을 빼앗거나 혹은 다른 여러가지 방법을 동원해 타인에게 피해를 주는 사람을 보고 '악하다' 라고 말하곤 한다. 모든 생명체는 대부분의 경우 생존의 욕구가 강하게 존재한다. 그리고 간혹 자신의 생존을 위해 다른 개체에게 피해를 주는 일이 발생할 수 있다. 즉, 악을 행할 수 있다는 것이다. 인간 또한 생명체이다. 인간 역시 충분히 악을 행할 수 있다. 이는 특정 사람에게 국한된 것이 아닌 모든 사람, 그리고 이를 뛰어넘은 모든 생명체에게서 발생할 수 있다. 모두가 악을 행할 수 있다. 악은 평등하게 존재한다. 그러나 모두가 악을 행하는 것은 아니다. 충분히 예방할 수 있다. 그러나 예방하지 못하는 이유는 사유하지 않기 때문이다. 그 예시론 다양한 것을 들 수 있다. 가령 생기부를 채우기 위해 일찍부터 진로를 정해야만 하는 학생들을 생각해 보자. 학생들이 무엇을 알겠는가? 많은 사람들이 이를 기이한 현상으로 여기고 있지만 수용하고 있다. 학생인 나 또한 이를 기이한 제도라 생각하면서도 제도에 순응하여 생기부를 열심히 채우고 있지 않은가? 그러나 이러한 현상을 '사유의 부재'에만 기대어 설명하려는 것은 무리가 있다. 지금의 나 또한 잘못된 제도에 대해 생각하고 있고 나치 독일의 몇몇 병사나 장교도 잘못된 행동에 대해 생각했을 것이다. 그러나 그들은 사유를 했음에도 불구하고 악의 발현을 막지 못했다. 나도 마찬가지다. 사유를 행동으로 옮기는 것에 대한 너무나 큰 위험 부담이 있기 때문이다. 나의 경우 대학 진학의 불리함, 나치 장교의 경우 파면 혹은 처형까지 갈 수도 있다. 즉 나의 생각에 악의 평범성은 사유의 부재로부터 올 수 있지만 압도적인 권력을 견제하기 위한 수단의 부재 또한 원인이 될 수 있다.

그저 시키는 대로 이행하고, 그저 주어진 대로 생활하는 것이 왜 문제일까? 자신이 마땅히 할 일을 하는 것이 왜 문제일까? 솔직히 그저 이런 말을 듣는다면 문제가 없다고 생각할 수도 있다. 하지만 무조건적인 순응은 무서운 법이다. 나는 어릴 적 그림 그리는 것을 좋아했다. 흰 도화지에 크레파스로 자동차를 그리고, 동물들을 그리고, 꽃과 나무를 그리고, 엄마와 아빠를 그렸다. 그리고 항상 엄마와 아빠의 얼굴을 ‘살색’ 크레파스로 칠했다. 그 당시에는 크레파스를 포함한 색연필, 싸인펜 등의 그림 도구들에 ‘살색’이 존재했다. 초등학교에 들어가자 ‘살색’이었던 색은 ‘연주황색’으로 바뀌어 있었고 수업시간에는 살색이 인종차별적이라는 내용을 배우고 있었다. 하지만 아직도 가끔 살색이라고 부르는 나를 보게 된다. 물론 나는 어린아이였으니 아무것도 모르고 그랬을 수 있다. 하지만 사고할 수 있던 어른들은 아이들에게 색연필을 쓰게 하면서도 왜 잘못된 관념을 심어주고 있었단 걸 몰랐을까? 제조사는 만들면서도 인종차별이 될 수 있다는 걸 왜 몰랐을까? 물론 그 당시 사회 자체가 이런 점을 주의하지 않았다. 그렇지만 정말 이것에 대해 사유할 사람이 아무도 없었는가? 많은 한국에서의 외국인 차별이 줄었지만 아직도 사라지진 않았다. 조금 더 일찍 사유할 힘이 있었다면 어린아이들에게까지 피해를 주었을까?

나는 달이다. 달은 스스로 빛을 내지 않는다. 태양의 빛을 반사하여 우리들의 눈에 들어오는 것이다. 빛나는 모습이 실제 달의 모습은 아니지만 빛을 내지는 않아도 달은 형태를 가지고 있고, 색을 가지고 있다. 그리고 지구에서는 우리의 눈으로 달의 반대편을 볼 수 없다. 나도 그렇다. 달이 빛을 내는 것처럼 보이듯 나도 내가 원하는 꿈이 내는 빛을 내가 반사한다. 사람들은 그 빛을 반사하는 나의 모습을 본다. 하지만 빛을 반사하는 그 모습은 나의 온전한 모습이 아니다. 사람들이 나를 본다하더라도 달의 진짜 색을 눈으로 볼 수 없듯 진정한 나를 볼 수도 없고 알 수도 없다. 그리고 달의 반대편을 못 보듯 사람들은 나의 숨겨진 모습을 볼 수 없다. 하지만 이 모든 건 사람들의 문제가 아니다. 달이 자신의 반대편을 보여주려 하지 않듯 나도 내 모습을 보여 주려 하지 않는다. 그리고 나는 내 꿈이 내는 빛이 없이는 내가 사람들에게 보여질 수 없다고 생각하기에 그냥 반사하면서 살아가려고 한다.

나는 빗방울이다. 빗방울은 수도 없이 바쁘게 흘러가는 물의 흐름 속 일부이다. 물은 강물의 흐름 속에 있다가 공기 속 일부가 되기도 하고, 바다로 흘러가기도 한다. 흐름 속 자신을 맡겨 살아가는 것이 나와 닮아 있다고 생각한다. 또한 빗방울은 수증기가 증발하다 무거워지면 뭉쳐서 내리는 물의 한 종류이다. 이는 내가 나의 고민, 문제에 대해 생각할 때의 나의 모습과 닮아 있다고 생각이 들었다. 내가 살아가다 생기는 고민이 있으면, 나는 그 고민에 대한 해결책을 찾기 위해 끊임없이 생각을 한다. 그러다 해결책이 나오지 않고 그 생각이 무거워지면 나에게서 떨어뜨려놓고 해결을 미룬다. 그 생각을 계속 붙들고 있다 보면, 해결책을 찾지 못하는 자신의 능력에 대한 회의를 품게 되고, 해결책을 찾지 못하게 되기 때문이다. 이 모습에서 나는 수증기가 무거워지며 빗방울로서 떨어지는 모습과 닮아 있다고 생각했다.

중학교때 꽤나 민감하게 살아온 터라 ‘다시는 민감해지지 말자!‘ 라는 마음가짐을 가지고 살아온지 어언 1년, 이제는 꽤나 사회화가 되었다고 생각하고 있다. 하지만 사회화가 된 만큼 나는 요즘 나 자신을 잃어가고 있다는 생각 또한 들고 있다. 내가 그렇게 목숨같이 생각하던 신념들도 버리고, 내가 그렇게 버리기 싫어하던 이미지도 내던지고 살아왔다. 성숙하면 싫어하던 그 중학생들 무리에서 어떻게든 어려지려고 발악하고 또 발악하며 살았다. 그렇게 남들에 맞추어 내 기준을 깎아보고 새로운 시각으로 살고 있으나 이 삶이 정말로 기쁜 삶인지는 잘 모르겠다. 확실한건 내가 바라는대로 사고방식은 어려졌고 사회에 덜 민감하게 되었다. 이번 영화를 계기로 그래도, 다시 예전처럼 내 자아를 만들고 신념을 세우기까지는 힘들더라도, 지금 남아있는 내 자아만큼은 지켜가며 살 것이다. 사회적인 자아와 내면의 자아의 황금 밸런스는 7:3이라고 한다. 딱 현재 나의 상황은 7.1:2.9라고 생각하기에 조금 더 생각을 하는 시간을 내보도록 하려 한다.

원래 나는 사회에 불만이 매우 많고 악한 사람들은 모두 세상에서 사라지고 물질 만능주의에서 계몽해 다른 더 중요한 것을 기준으로 삼길 원했다. 하지만 이 영화를 보고 사회방식을 좀 더 인정하고 납득했다. 그리고 교수의 따뜻한 마음씨와 깊은 생각이 교수를 존경하게 만들었다. 월터 교수의 마지막 강의에서 박수를 받을 때 나도 모르게 벅차올랐다. 자신의 일에 최선을 다하고 학생을 위하고 존경받을 만한 선생님의 퇴직은 매우 아름답고 명예로운 것 같다.

'꽃들에게 희망을'을 처음 읽었을 때가 떠오른다. 당시에는 어린 나이였지만 탑이 여럿이 있고 그 위는 아무것도 없고, 서로를 짓밟으며 탑을 오르는 그로테스크하고 이기적인 애벌레들이 정말 충격적이었다. 다시 생각해본 지금은 애벌레들이 딱히 이기적이라고는 생각되지 않는다. 그저 길을 잘못 들었을 뿐이다. 군중심리에 당한 피해자라고 생각된다. 물론 현실과 비교하면 피해자라고 보기에는 힘들 것이다. 이야기 속에서는 나비의 존재를 아는 자가 많지 않았지만 현실은 나비가 되어야한다는 것을 인지하는 사람들이 많았기 때문이다. 그렇기 때문에 중요한 것은 '나비'의 존재를 인지하는 것보다 '나비'가 될 의지를 가지고 행하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각한다. 주체적인 생각의 중요성도 이야기의 주된 내용이라고 생각한다.

내가 바라는 목표가 그저 허울뿐인 무의미한 목표인가 하는 의구심이 들었다. 근데 사실 그렇든 그렇지 않든 결국 마찬가지 아닌가? 꽃들에게 희망을에서 나비가 되는 목표도 그저 운이 좋아 진짜 가치 있는 목표였던 게 아닌가? 만일 나비가 되는 목표도 막상 되고 보니 아무 의미 없는 무가치한 목표일 수도 있지 않는가? 이야기에서 전달하고자 하는 의미는 우리의 목표에 대해 그저 남들이 가는 대로 아무 생각 없이 가는 것은 아닌지 되돌아보라는 뜻인 것은 알고 있지만 내가 생각하기에 더 중요한 것은 내가 목표하던 일이 내가 기대하던 만큼 대단한 의미가 없었을 때 어떻게 해야 하는가라고 생각한다. 설령 남들을 따라가기만 하는 것이 아닌 내가 탐구하고 스스로 추구한 목표의 끝에서 좌절할지라도 그 목표에 도달하기까지 내가 행한 노력이 진짜 의미가 있다는 것을 깨닫는 것이 중요하다고 생각한다. 그리고 마찬가지로 내가 바라고 이루고 싶은 목표, 그 꿈이 있다면 그것에 매달릴 줄 아는 것, 마치 노란 애벌레가 앞도 보이지 않고 죽을지도 모르는 위험도 무릅쓰고 고치를 만들던 것과 같이 내 꿈을 위해 도전할 줄 아는 것이 중요하다고 생각한다.

" 새는 알에서 나오기 위해 투쟁한다. 알은 새의 세계이다. 누구든지 태어나려고 하는 자는 하나의 세계를 파괴하여야 한다."

소설 데미안 속 내가 아주 감명 깊었던 구절이다. 결국 우리는 모두 태어나기를 꿈꾸는 새와 마찬가지다. 진정 이루고 싶은 꿈, 새로운 탄생을 바란다면 현재의 삶과 안정을 버릴지라도 앞을 향해 나아가야만 한다. 물론 누구나 생각은 다를 순 있지만 이루지 못한 꿈을 후회하며 평생을 살 바엔 한 치 앞길 모르는 여행을 떠나는 것이 내 인생의 신념이다.

시즈쿠가 자신의 작품을 할아버지에게 보여준 뒤 자신의 작품이 엉망이라며 우는 장면이 인상적이었다. 나도 예전에 그림을 자주 그리던 시절이 있었는데 항상 내 그림이 만족스럽지 않았다. 인터넷에서 그림을 잘 그리는 사람들을 보면서 내가 저 정도만 그려도 정말 행복하겠다 하고 느꼈었는데 어느날은 그 생각을 바꾸는 계기가 됐던 어떤 글을 보았다. "얼마나 잘 그려도 자신은 만족할 수 없다. 만족하는 순간 그림을 그리지 않게 될 것이기에." 만족하는 순간 발전이 없다는 글을 보고 자신의 창작물에 대해 만족스럽지 않은 느낌이 오히려 발전을 위한 자극으로 느껴지게 되었다.

가장 인상 깊었던 장면은 시즈쿠가 세이지의 할아버지에게 자신의 소설을 보여주는 장면이라고 생각한다. 왜냐하면 시즈쿠는 이 장면에서 어딘지 안절부절하는 모습을 보이는데 이는 자신보다 훨씬 앞서 나가려 하는 세이지의 영향이 있다고 느껴진다. 자신과 세이지를 비교하면서 자신이 뒤처지고 있다는 생각에 초조한 모습을 보이는 거 같은데 이런 내면을 확실히 보인다고 느껴서 가장 인상 깊었다.

여우와의 대화가 인상깊었다. 친구를 만든다는 것은 서로가 서로에게 영향을 주고 서로 책임을 져야한다는 말이 인상깊었다. 나는 어릴 때 이사를 자주 해서 오래 사귄 친구가 없다. 초등학생 때 3번, 중학생 때 1번 이사하면서 이사하기 전에 친구와는 모두 연락이 끊겼다. 그때마다 느꼈던 감정들은 두려움과 무기력함이었다. 두려움은 내가 아는 사람이 아무도 없다는 점에서, 무기력함은 친구들이 모두 사라졌다는 생각 때문이었다. 나는 이것을 통해 친구를 잃는다는 것은 서로간의 쌓아왔던 추억들을 묻어놓는다는 것을 알게 되었다. 그렇기에 친구를 만들 때는 이별을 고려하며 적당히 관계를 쌓아야 된다는 것을 알게 되었다.

가장 인상 깊었던 장면은, 어린왕자가 자신의 어린 시절을 잊고 청소부가 되어있는 모습입니다. 순수하던 어린왕자가 물질문명에 찌들고 세뇌당한 어른이 된 모습이 마치 어릴적 꿈을 잃고 목적 없는 입시에 매달리는 우리의 모습과 비슷하다고 생각했기 때문입니다.

저 또한 요즘 목적 없이 "'ㅇㅇ대학교'에 가야겠다."라는 생각에 사로잡혀있었는데, 진정으로 하고 싶었던 게 무엇인지 생각해 보게 하는 계기가 되고 마음에 깊은 울림을 주어서 가장 기억에 남습니다.

사람들이 소셜 미디어를 사용할수록 상호관계를 허식으로 만든다. 예를 들어 인스타그램에서는 자신의 일상을 공유하고 서로에게 덕담도 하는 등 활발한 소통을 해나간다. 하지만 전에 해봤던 사람으로서 관계랑 대화가 진정성이 떨어지고 가식적인 대화가 많다고 느낀다. 매체의 특성상 일상을 어느정도 공유하고 거기에 공감하려 연락을 하는데 다들 가면을 쓰고 대화하는 것 같고 심지어 나도 그랬다.

또한 소셜미디어에는 숏폼이나 게시물 등 사람들에게 짧게나마 즐거움을 줄 수 있는 매체가 포함되어 있다. 무서운점은 그걸 보기 시작하면 쉽게 빠져나올 수 없다. 짧은 영상, 게시물은 우리의 뇌를 함정에 빠트리고 이런 특성을 이용해 광고를 해서 수익을 얻는다. 나는 그래서 소셜미디어 중에서도 일상을 공유하며 사람들간의 간접적 공감대를 형성하고 이런 도파민 중독에 빠질 수 있는 매체사용을 아예 안 하는 게 가장 이상적이라 생각하지만 현실적으로 불가능하니 차선책으로 앱에 들어가자마자 뜨는 추천 게시물들에 홀리지 않고 남들의 일상에 관심을 갖기 보다는 나의 생활 먼저 챙기는 게 바람직하다고 생각한다. 추가로 인스타를 1년 넘게 안 하고 있지만(몇달에 한번 들어가보긴 함) 인스타그램을 안 한다고 해서 일상생활에 지장이 생기지 않았다. 연락을 안 한다고 해서 아무일도 일어나지 않는다. 오히려 인스타를 할 때는 설명하지 못할 불편함이 있었는데 지금은 오히려 해방된 것 같아서 좋다.

소셜미디어가 우리 일상생활에 주는 영향력은 강력하다고 생각한다. 일단 과거와는 달리 관계망이 얇고 넓어졌다. 진정한 친구라는 개념의 경계선이 애매모호해졌다. 내 동생을 예로 들어보자. 인스타라는 앱에서 팔로워와 팔로우라는 기능이 있다. 난 그렇게까지 집착해야 하나.. 라는 생각이 들정도로 내 동생은 팔로우 수와 팔로워 수를 일치시키고 강박증처럼 대한다. 동생한테 물어보니 자기 친구들도 다 이렇게 한다고 직접 보여주니 체감이 되었다. 진짜 한 명만 팔로우 취소를 눌러도 한 명 한 명 다 눌러보면서 찾는 거 보고 소름이 돋았다. 현실에서 만나는 친구가 더 중요하다고 생각하는 내 입장에서는 도무지 이해할 수 없었다. 스토리를 올려도 하트에 집착하고 참 이상하다. 정말 인스타에 돈을 안 내는 대신 나 자신을 팔고 있다는 게 정말 실감이 되었다. 소셜 미디어 영상을 보고 나서 동생에게 제한시간이라는 기능을 알려주었다. 인스타 알림이 안 뜨게 알림기능을 몰래 꺼두었고 제한시간기능을 알려주었지만 사용할지는 미지수이다. 빨리 이 상황을 깨달아 주기를 바랄뿐이다. 내가 하는 모든 행동으로 남기에 실행하기 전에 꼭 멈추고 생각하는 걸 실천해야겠다.

내가 느낀 두 교황을 통해 배울 수 있었던 토론의 바람직한 태도 2개는 상호 존중과 상호에게 다가가는 것이란 태도들이었다. 영화 안에서 두 교황이 추기경 시절 콘크라베를 위해 바티칸에서 처음 만나게 된 장면이 인상 깊게 다가왔었다. 추기경 시절의 프란치스코 교황은 화장실에서 손을 씻으며 노래를 흥얼거리던 중 추기경 시절의 베네딕토 교황과 마주하게 되는데 그 노래는 당시 유행하던 노래였으며 베네딕토 추기경은 그 노래 존재 자체도 몰랐으며 프란치스코 추기경의 모습을 좋게 보지 않는 것처럼 묘사 되었다. 이 장면에서 프란치스코 추기경은 개혁적인 모습으로 베네딕토 추기경은 보수적인 모습으로 비춰지며 그 둘이 대척점에 놓여진 인물로 인식하게 되었다. 그 이후로 그 둘의 대화 장면을 계속 지켜보게 되었는데 정말이지 하나라도 공통점이 없는 사람들처럼 보였다. 그러면서 마치 그 둘이 서로 싸우거나 말에 뼈가 있는 듯한 말들을 지속하는 모습을 보게 되었지만 대화가 끝난 뒤 다음에 대화에선 전에 하였던 대화의 감정이 남아있지 않고 새로 시작하는 모습을 보며 이런 것이 상호 존중이구나 라고 생각하였다. 승패가 없으며 감정을 담아두고 남을 미워하는 것이 아닌 서로간의 이념에서의 최선을 다하여 합의책을 갈구하는 대화였다고 생각했다. 또한 사소하게 그 둘은 서로를 이해하기 위해서인지 서로에게 다가가는 모습을 보여준다. 축구를 보고 있던 프란치스코 추기경이 교황과 대화를 하게 될 때 아무래도 보수적인 입장을 지닌 교황이기도 하였으며 대화에 집중하기 위해서인지 아르헨티나 출신이라면 미쳐있는 축구란 스포츠를 포기해버린 뒤 교황과의 대화에 집중하는 모습과 프란치스코 추기경이 추던 춤을 같이 춰보거나 아르헨티나로 돌아가는 프란치스코 추기경에게 비틀즈 앨범을 선물하는 모습 등 나와 다르다는 것을 통해 갈라지는 두 사람이 아닌 다르다는 것을 이해하고 직접 다가가는 두 사람에 대해 정말 많은 걸 고민할 수 있던 기회였다. 내가 지금까지 했던 토론 중 중학교 3학년 때 했던 토론이 기억난다. 수행평가라는 이유로 우린 두 주장 중 하나를 선택하여 이기기 위해 온갖 수단을 사용하였다. 논점을 흐리거나 무조건 우리 주장이 맞다는 식의 태도 그 외 다양한 것들로 경쟁하였는데 누군가는 눈물을 흘리기도 하였고 진 팀에선 분열도 있었던 것 같다. 지금 와서 생각해 본다면 정말 잔인한 것 같다. 수행평가가 뭐라고 우리가 싸울 정도로 치열하게 내 생각도 아닌 것을 대변하고 있는 것일까? 난 이 영화를 본 뒤 생활 속에서 실천할 수 있는 바람직한 의사소통 태도는 상호 존중과 서로에게 다가감이다. 우린 다 다르다 모두가 같지 않고 개성 넘치는 존재들이다. 다르다는 것은 틀리다는 것이 아니라고 생각한다. 그 인식에서 벗어나 남을 생각해보고 경험해보며 최선의 합의를 찾아나가는 대화가 바람직한 대화라고 생각한다.

두 교황은 서로를 그리 좋아하지 않을지도 모른다. 그러나 서로가 서로에게 말을 할 때를 본다면 서로가 서로에게 깊은 존중을 하고 서로가 서로에게 예의를 차리며 대한다는 것을 느낄 수 있었다. 이는 공격적일지도 모르는 말투와 태도를 가지고 있다고 생각하는 나에게는 어려운 일이자 배우고 싶은 부분이었다. 내가 친구를 대할 때를 떠올려 본다면 대화를 비방과 공격으로 시작할 때가 많고 내가 공격을 받는다 생각이 든다면 순간 감정을 주체하지 못해 친구에게 화를 낼 때도 많았다. 이를 극복하기 위해서는 화부터 낼 것이 아니라 경청의 태도를 가지는 것이 좋을 것 같다. 상대가 어떠한 의도와 목적으로 그런 말을 했는지를 들어보고 판단하는 것이 나와 상대를 존중할 수 있는 좋은 방법 중 하나일 것이다.